R43P02. Kajian Tafsir QS Al-Furqan ayat 2

Kajian Ramadhan 1443H/2022 MFH – Selasa pagi, 3 Ramadhan 1443 H / 5 April 2022

‎بسم الله الرحمن الرحيم
‎أَشْهَدُ اَنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّٰه
‎وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ, وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

𝐓𝐀𝐅𝐒𝐈𝐑 𝐒𝐔𝐑𝐀𝐇 𝐀𝐋-𝐅𝐔𝐑𝐐𝐀𝐍 𝐋𝐀𝐍𝐉𝐔𝐓𝐀𝐍

(𝗤𝗦. 𝗔𝗟-𝗙𝗨𝗥𝗤𝗔𝗡 𝗔𝗬𝗔𝗧 𝟮)

ۨالَّذِيْ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَّلَمْ يَكُنْ لَّهٗ شَرِيْكٌ فِى الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهٗ تَقْدِيْرًا
(𝒴𝒶𝒾𝓉𝓊 𝒵𝒶𝓉) 𝓎𝒶𝓃𝑔 𝓂𝒾𝓁𝒾𝓀-𝒩𝓎𝒶𝓁𝒶𝒽 𝓀𝑒𝓇𝒶𝒿𝒶𝒶𝓃 𝓁𝒶𝓃𝑔𝒾𝓉 𝒹𝒶𝓃 𝒷𝓊𝓂𝒾, (𝒟𝒾𝒶) 𝓉𝒾𝒹𝒶𝓀 𝓂𝑒𝓂𝓅𝓊𝓃𝓎𝒶𝒾 𝒶𝓃𝒶𝓀, 𝒹𝒶𝓃 𝓉𝒾𝒹𝒶𝓀 𝒶𝒹𝒶 𝓈𝒶𝓉𝓊 𝓈𝑒𝓀𝓊𝓉𝓊 𝓅𝓊𝓃 𝒹𝒶𝓁𝒶𝓂 𝓀𝑒𝓀𝓊𝒶𝓈𝒶𝒶𝓃(-𝒩𝓎𝒶). 𝒟𝒾𝒶 𝓉𝑒𝓁𝒶𝒽 𝓂𝑒𝓃𝒸𝒾𝓅𝓉𝒶𝓀𝒶𝓃 𝓈𝑒𝑔𝒶𝓁𝒶 𝓈𝑒𝓈𝓊𝒶𝓉𝓊, 𝓁𝒶𝓁𝓊 𝓂𝑒𝓃𝑒𝓉𝒶𝓅𝓀𝒶𝓃 𝓊𝓀𝓊𝓇𝒶𝓃-𝓊𝓀𝓊𝓇𝒶𝓃𝓃𝓎𝒶 𝒹𝑒𝓃𝑔𝒶𝓃 𝓉𝑒𝓅𝒶𝓉

𝘋𝘪𝘢 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘮𝘦𝘮𝘱𝘶𝘯𝘺𝘢𝘪 𝘢𝘯𝘢𝘬 𝘥𝘢𝘯 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘢𝘥𝘢 𝘴𝘦𝘬𝘶𝘵𝘶 𝘣𝘢𝘨𝘪-𝘕𝘺𝘢 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘬𝘦𝘬𝘶𝘢𝘴𝘢𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢, 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘦𝘳𝘴𝘪𝘩𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘳𝘪-𝘕𝘺𝘢 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘣𝘦𝘳𝘢𝘯𝘢𝘬 𝘥𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘬𝘶𝘵𝘶. 𝘒𝘦𝘮𝘶𝘥𝘪𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘧𝘪𝘳𝘮𝘢𝘯 𝘣𝘦𝘳𝘪𝘬𝘶𝘵𝘯𝘺𝘢 𝘥𝘪𝘴𝘦𝘣𝘶𝘵𝘬𝘢𝘯 𝘋𝘪𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘤𝘪𝘱𝘵𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘨𝘢𝘭𝘢 𝘴𝘦𝘴𝘶𝘢𝘵𝘶, 𝘥𝘢𝘯 𝘋𝘪𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘦𝘵𝘢𝘱𝘬𝘢𝘯 𝘶𝘬𝘶𝘳𝘢𝘯-𝘶𝘬𝘶𝘳𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘳𝘢𝘱𝘪-𝘳𝘢𝘱𝘪𝘯𝘺𝘢. 𝘠𝘢𝘬𝘯𝘪 𝘴𝘦𝘨𝘢𝘭𝘢 𝘴𝘦𝘴𝘶𝘢𝘵𝘶 𝘴𝘦𝘭𝘢𝘪𝘯 𝘋𝘪𝘢 𝘢𝘥𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘢𝘬𝘩𝘭𝘶𝘬 𝘭𝘢𝘨𝘪 𝘥𝘪𝘮𝘪𝘭𝘪𝘬𝘪, 𝘴𝘦𝘥𝘢𝘯𝘨𝘬𝘢𝘯 𝘋𝘪𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘠𝘢𝘯𝘨 𝘔𝘦𝘯𝘤𝘪𝘱𝘵𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘨𝘢𝘭𝘢 𝘴𝘦𝘴𝘶𝘢𝘵𝘶, 𝘠𝘢𝘯𝘨 𝘔𝘦𝘯𝘨𝘶𝘢𝘴𝘢𝘪, 𝘠𝘢𝘯𝘨 𝘔𝘦𝘮𝘪𝘭𝘪𝘬𝘪 𝘥𝘢𝘯 𝘛𝘶𝘩𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢, 𝘴𝘦𝘨𝘢𝘭𝘢 𝘴𝘦𝘴𝘶𝘢𝘵𝘶 𝘣𝘦𝘳𝘢𝘥𝘢 𝘥𝘪 𝘣𝘢𝘸𝘢𝘩 𝘬𝘦𝘬𝘶𝘢𝘴𝘢𝘢𝘯-𝘕𝘺𝘢, 𝘥𝘪𝘢𝘵𝘶𝘳 𝘰𝘭𝘦𝘩-𝘕𝘺𝘢, 𝘵𝘶𝘯𝘥𝘶𝘬 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢-𝘕𝘺𝘢 𝘥𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘵𝘢𝘬𝘥𝘪𝘳-𝘕𝘺𝘢

𝘔𝘪𝘳𝘪𝘱 𝘢𝘭-𝘮𝘶𝘭𝘬 𝘢𝘺𝘢𝘵 1 𝘥𝘪𝘮𝘢𝘯𝘢 𝘥𝘪𝘫𝘦𝘭𝘢𝘴𝘬𝘢𝘯 𝘣𝘢𝘩𝘸𝘢𝘴𝘢𝘯𝘺𝘢 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘔𝘢𝘩𝘢𝘱𝘦𝘳𝘬𝘢𝘴𝘢 𝘭𝘢𝘨𝘪 𝘔𝘢𝘩𝘢 𝘗𝘦𝘯𝘨𝘢𝘮𝘱𝘶𝘯. 𝘠𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘦𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘯𝘤𝘪𝘱𝘵𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘵𝘶𝘫𝘶𝘩 𝘭𝘢𝘯𝘨𝘪𝘵 𝘣𝘦𝘳𝘭𝘢𝘱𝘪𝘴-𝘭𝘢𝘱𝘪𝘴. 𝘒𝘢𝘮𝘶 𝘴𝘦𝘬𝘢𝘭𝘪-𝘬𝘢𝘭𝘪 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘮𝘦𝘭𝘪𝘩𝘢𝘵 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘤𝘪𝘱𝘵𝘢𝘢𝘯 𝘛𝘶𝘩𝘢𝘯 𝘠𝘢𝘯𝘨 𝘔𝘢𝘩𝘢 𝘗𝘦𝘮𝘶𝘳𝘢𝘩 𝘴𝘦𝘴𝘶𝘢𝘵𝘶 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘴𝘦𝘪𝘮𝘣𝘢𝘯𝘨. 𝘔𝘢𝘬𝘢 𝘭𝘪𝘩𝘢𝘵𝘭𝘢𝘩 𝘣𝘦𝘳𝘶𝘭𝘢𝘯𝘨-𝘶𝘭𝘢𝘯𝘨, 𝘢𝘥𝘢𝘬𝘢𝘩 𝘬𝘢𝘮𝘶 𝘭𝘪𝘩𝘢𝘵 𝘴𝘦𝘴𝘶𝘢𝘵𝘶 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘴𝘦𝘪𝘮𝘣𝘢𝘯𝘨? 𝘒𝘦𝘮𝘶𝘥𝘪𝘢𝘯 𝘱𝘢𝘯𝘥𝘢𝘯𝘨𝘭𝘢𝘩 𝘴𝘦𝘬𝘢𝘭𝘪 𝘭𝘢𝘨𝘪, 𝘯𝘪𝘴𝘤𝘢𝘺𝘢 𝘱𝘦𝘯𝘨𝘭𝘪𝘩𝘢𝘵𝘢𝘯𝘮𝘶 𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘮𝘣𝘢𝘭𝘪 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢𝘮𝘶 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘮𝘦𝘯𝘦𝘮𝘶𝘬𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘴𝘶𝘢𝘵𝘶 𝘤𝘢𝘤𝘢𝘵 𝘥𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘯𝘨𝘭𝘪𝘩𝘢𝘵𝘢𝘯𝘮𝘶 𝘪𝘵𝘶 𝘱𝘶𝘯 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘬𝘦𝘢𝘥𝘢𝘢𝘯 𝘱𝘢𝘺𝘢𝘩

𝑫𝒂𝒍𝒂𝒎 𝒌𝒆𝒌𝒖𝒂𝒔𝒂𝒂𝒏 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒎𝒆𝒍𝒊𝒑𝒖𝒕𝒊 𝒑𝒆𝒏𝒈𝒂𝒕𝒖𝒓𝒂𝒏, 𝒌𝒆𝒌𝒖𝒂𝒔𝒂𝒂𝒏 𝒑𝒂𝒅𝒂 𝒌𝒆𝒓𝒂𝒋𝒂𝒂𝒏𝒏𝒚𝒂 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒎𝒆𝒍𝒊𝒑𝒖𝒕𝒊 𝒍𝒂𝒏𝒈𝒊𝒕 𝒅𝒂𝒏 𝒃𝒖𝒎𝒊 𝒃𝒆𝒏𝒂𝒓-𝒃𝒆𝒏𝒂𝒓 𝒕𝒆𝒓𝒈𝒂𝒎𝒃𝒂𝒓 𝒋𝒆𝒍𝒂𝒔 𝒅𝒊 𝑨𝒍 𝑸𝒖𝒓’𝒂𝒏

“𝒦𝑒𝓅𝓊𝓃𝓎𝒶𝒶𝓃 𝒜𝓁𝓁𝒶𝒽 𝓁𝒶𝒽 𝓀𝑒𝓇𝒶𝒿𝒶𝒶𝓃 𝓁𝒶𝓃𝑔𝒾𝓉 𝒹𝒶𝓃 𝒷𝓊𝓂𝒾, 𝒟𝒾𝒶 𝓂𝑒𝓃𝒸𝒾𝓅𝓉𝒶𝓀𝒶𝓃 𝒶𝓅𝒶 𝓎𝒶𝓃𝑔 𝒟𝒾𝒶 𝓀𝑒𝒽𝑒𝓃𝒹𝒶𝓀𝒾”. (𝒬𝒮. 𝒜𝓈𝓎 𝒮𝓎𝓊𝓇𝑜 [𝟦𝟤] : 𝟦𝟫)

𝘠𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘢𝘯𝘢 𝘴𝘪𝘧𝘢𝘵 𝘪𝘯𝘪 𝘮𝘦𝘳𝘶𝘱𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘴𝘪𝘧𝘢𝘵 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘴𝘦𝘮𝘱𝘶𝘳𝘯𝘢 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘩𝘢𝘭 𝘬𝘦𝘬𝘶𝘢𝘵𝘢𝘯, 𝘬𝘦𝘮𝘢𝘮𝘱𝘶𝘢𝘯, 𝘱𝘦𝘯𝘨𝘢𝘸𝘢𝘴𝘢𝘯, 𝘬𝘦𝘣𝘪𝘫𝘢𝘬𝘴𝘢𝘯𝘢𝘢𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘭𝘶𝘢𝘴, 𝘵𝘦𝘳𝘭𝘢𝘬𝘴𝘢𝘯𝘢𝘯𝘺𝘢 𝘬𝘦𝘪𝘯𝘨𝘪𝘯𝘢𝘯, 𝘬𝘦𝘴𝘦𝘮𝘱𝘶𝘳𝘯𝘢𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘭𝘦𝘮𝘣𝘶𝘵𝘢𝘯/𝘣𝘦𝘭𝘢𝘴 𝘬𝘢𝘴𝘪𝘩𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘯 𝘬𝘢𝘴𝘪𝘩 𝘴𝘢𝘺𝘢𝘯𝘨, 𝘩𝘶𝘬𝘶𝘮 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘴𝘦𝘮𝘱𝘶𝘳𝘯𝘢 𝘥𝘪 𝘭𝘢𝘯𝘨𝘪𝘵 𝘥𝘢𝘯 𝘣𝘶𝘮𝘪, 𝘥𝘶𝘯𝘪𝘢 𝘥𝘢𝘯 𝘢𝘬𝘩𝘪𝘳𝘢𝘵
𝘚𝘦𝘴𝘶𝘯𝘨𝘨𝘶𝘩𝘯𝘺𝘢 𝘴𝘦𝘭𝘶𝘳𝘶𝘩 𝘤𝘪𝘱𝘵𝘢𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘳𝘶𝘱𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘳𝘢𝘫𝘢𝘢𝘯 (𝘬𝘦𝘱𝘶𝘯𝘺𝘢𝘢𝘯 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩), 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘩𝘢𝘮𝘣𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘳𝘪 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘕𝘺𝘢, 𝘣𝘶𝘵𝘶𝘩 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘕𝘺𝘢, 𝘮𝘦𝘮𝘦𝘳𝘭𝘶𝘬𝘢𝘯 𝘕𝘺𝘢 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘴𝘦𝘭𝘶𝘳𝘶𝘩 𝘬𝘦𝘢𝘥𝘢𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢
𝘔𝘪𝘭𝘪𝘬 𝘕𝘺𝘢 𝘭𝘢𝘩 𝘴𝘦𝘭𝘶𝘳𝘶𝘩 𝘱𝘦𝘯𝘨𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘦𝘳𝘭𝘢𝘬𝘴𝘢𝘯𝘢. 𝘋𝘪𝘢 𝘮𝘦𝘮𝘶𝘵𝘶𝘴𝘬𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘱𝘶𝘵𝘶𝘴𝘢𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘥𝘪𝘬𝘦𝘩𝘦𝘯𝘥𝘢𝘬𝘪 𝘕𝘺𝘢 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘬𝘦𝘳𝘢𝘫𝘢𝘢𝘯 𝘕𝘺𝘢. 𝘋𝘪𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘩𝘶𝘬𝘶𝘮𝘪 𝘢𝘱𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘋𝘪𝘢 𝘬𝘦𝘩𝘦𝘯𝘥𝘢𝘬𝘪 𝘱𝘢𝘥𝘢𝘯𝘺𝘢. 𝘛𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘢𝘥𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘢𝘮𝘱𝘶 𝘮𝘦𝘯𝘰𝘭𝘢𝘬 𝘬𝘦𝘵𝘦𝘯𝘵𝘶𝘢𝘯 𝘕𝘺𝘢, 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘱𝘶𝘭𝘢 𝘢𝘥𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘢𝘮𝘱𝘶 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘨𝘢𝘯𝘵𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘵𝘦𝘯𝘵𝘶𝘢𝘯 𝘕𝘺𝘢

Baik kepemilikan atau kekuasaan hakikatnya adalah milik Allah dan akan memberikan kepada yang dia kehendaki dan mencabutnya terhadap apa yang dia kehendaki sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur’an Surah Ali-Imran ayat 26-27

“𝑲𝒂𝒕𝒂𝒌𝒂𝒏𝒍𝒂𝒉, “𝑾𝒂𝒉𝒂𝒊 𝑻𝒖𝒉𝒂𝒏 𝑷𝒆𝒏𝒈𝒖𝒂𝒔𝒂 𝒌𝒆𝒓𝒂𝒋𝒂𝒂𝒏, 𝑬𝒏𝒈𝒌𝒂𝒖 𝒃𝒆𝒓𝒊𝒌𝒂𝒏 𝒌𝒆𝒓𝒂𝒋𝒂𝒂𝒏 𝒌𝒆𝒑𝒂𝒅𝒂 𝒐𝒓𝒂𝒏𝒈 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝑬𝒏𝒈𝒌𝒂𝒖 𝒌𝒆𝒉𝒆𝒏𝒅𝒂𝒌𝒊 𝒅𝒂𝒏 𝑬𝒏𝒈𝒌𝒂𝒖 𝒄𝒂𝒃𝒖𝒕 𝒌𝒆𝒓𝒂𝒋𝒂𝒂𝒏 𝒅𝒂𝒓𝒊 𝒐𝒓𝒂𝒏𝒈 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝑬𝒏𝒈𝒌𝒂𝒖 𝒌𝒆𝒉𝒆𝒏𝒅𝒂𝒌𝒊. 𝑬𝒏𝒈𝒌𝒂𝒖 𝒎𝒖𝒍𝒊𝒂𝒌𝒂𝒏 𝒐𝒓𝒂𝒏𝒈 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝑬𝒏𝒈𝒌𝒂𝒖 𝒌𝒆𝒉𝒆𝒏𝒅𝒂𝒌𝒊 𝒅𝒂𝒏 𝑬𝒏𝒈𝒌𝒂𝒖 𝒉𝒊𝒏𝒂𝒌𝒂𝒏 𝒐𝒓𝒂𝒏𝒈 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝑬𝒏𝒈𝒌𝒂𝒖 𝒌𝒆𝒉𝒆𝒏𝒅𝒂𝒌𝒊. 𝑫𝒊 𝒕𝒂𝒏𝒈𝒂𝒏 𝑬𝒏𝒈𝒌𝒂𝒖𝒍𝒂𝒉 𝒔𝒆𝒈𝒂𝒍𝒂 𝒌𝒆𝒃𝒂𝒋𝒊𝒌𝒂𝒏. 𝑺𝒆𝒔𝒖𝒏𝒈𝒈𝒖𝒉𝒏𝒚𝒂 𝑬𝒏𝒈𝒌𝒂𝒖 𝑴𝒂𝒉𝒂 𝑲𝒖𝒂𝒔𝒂 𝒂𝒕𝒂𝒔 𝒔𝒆𝒈𝒂𝒍𝒂 𝒔𝒆𝒔𝒖𝒂𝒕𝒖. 𝑬𝒏𝒈𝒌𝒂𝒖 𝒎𝒂𝒔𝒖𝒌𝒌𝒂𝒏 𝒎𝒂𝒍𝒂𝒎 𝒌𝒆 𝒅𝒂𝒍𝒂𝒎 𝒔𝒊𝒂𝒏𝒈 𝒅𝒂𝒏 𝑬𝒏𝒈𝒌𝒂𝒖 𝒎𝒂𝒔𝒖𝒌𝒌𝒂𝒏 𝒔𝒊𝒂𝒏𝒈 𝒌𝒆 𝒅𝒂𝒍𝒂𝒎 𝒎𝒂𝒍𝒂𝒎. 𝑬𝒏𝒈𝒌𝒂𝒖 𝒌𝒆𝒍𝒖𝒂𝒓𝒌𝒂𝒏 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒉𝒊𝒅𝒖𝒑 𝒅𝒂𝒓𝒊 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒎𝒂𝒕𝒊, 𝒅𝒂𝒏 𝑬𝒏𝒈𝒌𝒂𝒖 𝒌𝒆𝒍𝒖𝒂𝒓𝒌𝒂𝒏 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒎𝒂𝒕𝒊 𝒅𝒂𝒓𝒊 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒉𝒊𝒅𝒖𝒑. 𝑫𝒂𝒏 𝑬𝒏𝒈𝒌𝒂𝒖 𝒃𝒆𝒓𝒊 𝒓𝒆𝒛𝒌𝒊 𝒔𝒊𝒂𝒑𝒂 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝑬𝒏𝒈𝒌𝒂𝒖 𝒌𝒆𝒉𝒆𝒏𝒅𝒂𝒌𝒊 𝒕𝒂𝒏𝒑𝒂 𝒃𝒂𝒕𝒂𝒔”.

𝙳𝚊𝚕𝚊𝚖 𝚝𝚊𝚔𝚍𝚒𝚛 𝚊𝚍𝚊 𝚍𝚒𝚊𝚕𝚘𝚐 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚖𝚎𝚗𝚊𝚛𝚒𝚔 𝚊𝚗𝚝𝚊𝚛𝚊 𝙽𝚊𝚋𝚒 𝙼𝚞𝚜𝚊 𝚍𝚊𝚗 𝙽𝚊𝚋𝚒 𝙰𝚍𝚊𝚖, 𝚜𝚎𝚋𝚊𝚐𝚊𝚒𝚖𝚊𝚗𝚊 𝚍𝚒𝚔𝚒𝚜𝚊𝚑𝚔𝚊𝚗 𝚍𝚊𝚕𝚊𝚖 𝚑𝚊𝚍𝚒𝚜𝚝, 𝙰𝚋𝚞 𝙷𝚞𝚛𝚊𝚒𝚛𝚊𝚑 𝚖𝚎𝚗𝚐𝚊𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗, 𝙽𝚊𝚋𝚒 𝙼𝚞𝚑𝚊𝚖𝚖𝚊𝚍 𝚂𝙰𝚆 𝚋𝚎𝚛𝚜𝚊𝚋𝚍𝚊, “𝙽𝚊𝚋𝚒 𝙰𝚍𝚊𝚖 𝚍𝚊𝚗 𝙽𝚊𝚋𝚒 𝙼𝚞𝚜𝚊 𝚙𝚎𝚛𝚗𝚊𝚑 𝚜𝚊𝚕𝚒𝚗𝚐 𝚋𝚎𝚛𝚍𝚎𝚋𝚊𝚝.” 𝙽𝚊𝚋𝚒 𝙼𝚞𝚜𝚊 𝚋𝚎𝚛𝚔𝚊𝚝𝚊, “𝚆𝚊𝚑𝚊𝚒 𝙰𝚍𝚊𝚖, 𝚍𝚒𝚛𝚒𝚖𝚞𝚕𝚊𝚑 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝙰𝚕𝚕𝚊𝚑 𝚌𝚒𝚙𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚍𝚎𝚗𝚐𝚊𝚗 𝚝𝚊𝚗𝚐𝚊𝚗-𝙽𝚢𝚊 𝚜𝚎𝚗𝚍𝚒𝚛𝚒. 𝙰𝚕𝚕𝚊𝚑 𝚝𝚎𝚕𝚊𝚑 𝚖𝚎𝚗𝚒𝚞𝚙𝚔𝚊𝚗 𝚙𝚊𝚍𝚊 𝚍𝚒𝚛𝚒𝚖𝚞 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚛𝚞𝚑-𝙽𝚢𝚊. 𝙽𝚊𝚖𝚞𝚗 𝚎𝚗𝚐𝚔𝚊𝚞𝚕𝚊𝚑 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚝𝚎𝚕𝚊𝚑 𝚖𝚎𝚗𝚢𝚎𝚗𝚐𝚜𝚊𝚛𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚖𝚊𝚗𝚞𝚜𝚒𝚊 𝚍𝚊𝚗 𝚖𝚎𝚖𝚋𝚞𝚊𝚝 𝚖𝚎𝚛𝚎𝚔𝚊 𝚔𝚎𝚕𝚞𝚊𝚛 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚜𝚞𝚛𝚐𝚊.” 𝙽𝚊𝚋𝚒 𝙰𝚍𝚊𝚖 𝚖𝚎𝚗𝚓𝚊𝚠𝚊𝚋, “𝚆𝚊𝚑𝚊𝚒 𝙼𝚞𝚜𝚊, 𝚜𝚎𝚋𝚊𝚐𝚊𝚒 𝚘𝚛𝚊𝚗𝚐 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚝𝚎𝚕𝚊𝚑 𝙰𝚕𝚕𝚊𝚑 𝚜𝚞𝚌𝚒𝚔𝚊𝚗 𝚍𝚎𝚗𝚐𝚊𝚗 𝚔𝚊𝚕𝚊𝚖-𝙽𝚢𝚊, 𝚖𝚎𝚗𝚐𝚊𝚙𝚊 𝚎𝚗𝚐𝚔𝚊𝚞 𝚖𝚎𝚗𝚢𝚊𝚔𝚒𝚝𝚒 𝚍𝚒𝚛𝚒𝚔𝚞 𝚊𝚝𝚊𝚜 𝚊𝚖𝚊𝚕 𝚙𝚎𝚛𝚋𝚞𝚊𝚝𝚊𝚗 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚝𝚎𝚕𝚊𝚑 𝚊𝚔𝚞 𝚕𝚊𝚔𝚞𝚔𝚊𝚗? 𝙰𝚕𝚕𝚊𝚑 𝚝𝚎𝚕𝚊𝚑 𝚖𝚎𝚗𝚌𝚊𝚝𝚊𝚝 (𝚖𝚎𝚗𝚝𝚊𝚔𝚍𝚒𝚛𝚔𝚊𝚗) 𝚑𝚊𝚕 𝚒𝚝𝚞 𝚊𝚝𝚊𝚜 𝚍𝚒𝚛𝚒𝚔𝚞 𝚜𝚎𝚋𝚎𝚕𝚞𝚖 𝙳𝚒𝚊 𝚖𝚎𝚗𝚌𝚒𝚙𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚕𝚊𝚗𝚐𝚒𝚝-𝚕𝚊𝚗𝚐𝚒𝚝 𝚍𝚊𝚗 𝚋𝚞𝚖𝚒 𝚒𝚗𝚒.”

𝐇𝐚𝐤𝐢𝐤𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐦𝐞𝐦𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡

𝘉𝘰𝘭𝘦𝘩 𝘮𝘪𝘯𝘵𝘢 𝘳𝘦𝘻𝘦𝘬𝘪
𝘜𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘬𝘦𝘬𝘶𝘢𝘴𝘢𝘢𝘯 𝘬𝘪𝘵𝘢 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘣𝘰𝘭𝘦𝘩 𝘮𝘪𝘯𝘵𝘢, 𝘬𝘢𝘳𝘦𝘯𝘢 𝘬𝘢𝘭𝘢𝘶 𝘮𝘪𝘯𝘵𝘢 𝘮𝘢𝘬𝘢 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘬𝘢𝘴𝘪𝘩 𝘥𝘢𝘯 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘯𝘰𝘭𝘰𝘯𝘨, 𝘬𝘢𝘭𝘢𝘶 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘮𝘪𝘯𝘵𝘢 𝘥𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘬𝘢𝘴𝘪𝘩 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘢𝘬𝘢 𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘵𝘰𝘭𝘰𝘯𝘨 𝘰𝘭𝘦𝘩 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩
𝘈𝘥𝘢 𝘬𝘰𝘯𝘥𝘪𝘴𝘪 𝘣𝘰𝘭𝘦𝘩 𝘮𝘪𝘯𝘵𝘢 𝘬𝘦𝘬𝘶𝘢𝘴𝘢𝘢𝘯 𝘬𝘢𝘭𝘢𝘶 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘢𝘥𝘢 𝘭𝘢𝘨𝘪 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘴𝘢𝘭𝘦𝘩 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘢𝘶 𝘮𝘦𝘮𝘪𝘮𝘱𝘪𝘯 𝘥𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘬𝘰𝘯𝘥𝘪𝘴𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘭𝘦𝘣𝘪𝘩 𝘣𝘢𝘯𝘺𝘢𝘬 𝘮𝘶𝘥𝘩𝘢𝘳𝘢𝘵𝘯𝘺𝘢 𝘥𝘢𝘳𝘪𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘬𝘦𝘣𝘢𝘪𝘬𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢
𝘒𝘦𝘱𝘦𝘮𝘪𝘭𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘣𝘰𝘭𝘦𝘩 𝘬𝘪𝘵𝘢 𝘮𝘪𝘯𝘵𝘢 𝘸𝘢𝘭𝘢𝘶𝘱𝘶𝘯 𝘩𝘢𝘬𝘪𝘬𝘢𝘵𝘯𝘺𝘢 𝘢𝘥𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘮𝘪𝘭𝘪𝘬 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩
𝘔𝘦𝘯𝘫𝘢𝘥𝘪 𝘱𝘦𝘯𝘨𝘩𝘶𝘭𝘶𝘯𝘺𝘢 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨-𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘣𝘦𝘳𝘵𝘢𝘬𝘸𝘢 𝘬𝘢𝘪𝘵𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘱𝘢𝘩𝘢𝘭𝘢

Allah menegaskan sudah menetapkan ukuran-ukuran dengan tepat sehingga kalau dikasih sedikit, tidak boleh iri dengan yang banyak dikasih, kalau dikasih banyak maka harus banyak bersyukur. Karena semua ada konsekuensinya seperti orang yang dapat sedikit, maka hisabnya bisa cepat, dan orang yang dikasih banyak rezekinya maka hisabnya lama.

Allah jalankan kuasanya sendiri, Allah takdirkan sesuai dengan kehendaknya. Ketika kita sudah mengetahui kekuasaan Allah sebegitu kuasanya maka sebagai hamba yang berpikir maka wajib bagi kita untuk menjalankan perintah Allah dengan doa, tawakal dan kerja dengan cara terbaik melalui niat dan proses sedangkan hasilnya kita serahkan kepada Allah yang menentukan. Allah ciptakan segala sesuatu termasuk yang tampak ataupun yang tidak tampak seperti rasa, cinta. Allah berikan ukuran, Allah takdirkan masing-masing termasuk urusan waktu. Allah yang maha kuasa menurunkan Al-Furqan, maka kita harus tenang, percaya, menghibah dan bersandar kepada Allah, menyerahkan semuanya urusan kepada Allah . siapa yang menjaga Allah maka Allah menjaganya.

𝐇𝐈𝐊𝐌𝐀𝐇 𝐒𝐔𝐑𝐀𝐇 𝐀𝐥-𝐅𝐔𝐑𝐐𝐀𝐍 𝐀𝐘𝐀𝐓 : 𝟐

𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒎𝒆𝒎𝒊𝒍𝒊𝒌𝒊 𝒌𝒆-𝒓𝒂𝒋𝒂𝒂𝒏 𝒍𝒂𝒏𝒈𝒊𝒕 𝒅𝒂𝒏 𝒃𝒖𝒎𝒊. 𝑲𝒆𝒌𝒖𝒂𝒔𝒂𝒂𝒏-𝑵𝒚𝒂 𝒃𝒆𝒈𝒊𝒕𝒖 𝒔𝒆𝒎𝒑𝒖𝒓𝒏𝒂 𝒅𝒂𝒏 𝒌𝒆𝒎𝒂𝒎𝒑𝒖𝒂𝒏-𝑵𝒚𝒂 𝒕𝒊𝒅𝒂𝒌 𝒃𝒆𝒓𝒃𝒂𝒕𝒂𝒔 𝒅𝒂𝒍𝒂𝒎 𝒎𝒆𝒏𝒈𝒖𝒓𝒖𝒔 𝒌𝒆𝒅𝒖𝒂𝒏𝒚𝒂
𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒕𝒊𝒅𝒂𝒌 𝒑𝒖𝒏𝒚𝒂 𝒂𝒏𝒂𝒌 𝒅𝒂𝒏 𝒅𝒊𝒅𝒂𝒍𝒂𝒎 𝒎𝒆𝒏𝒋𝒂𝒍𝒂𝒏𝒌𝒂𝒏 𝒌𝒆𝒌𝒖𝒂𝒔𝒂𝒂𝒏 𝒕𝒊𝒅𝒂𝒌 𝒂𝒅𝒂 𝒔𝒆𝒌𝒖𝒕𝒖𝒏𝒚𝒂 𝒌𝒂𝒓𝒆𝒏𝒂 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝑴𝒂𝒉𝒂 𝒌𝒖𝒂𝒔𝒂 𝒂𝒕𝒂𝒔 𝒔𝒆𝒈𝒂𝒍𝒂𝒏𝒚𝒂
𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒎𝒆𝒏𝒄𝒊𝒑𝒕𝒂𝒌𝒂𝒏 𝒔𝒆𝒈𝒂𝒍𝒂 𝒔𝒆𝒔𝒖𝒂𝒕𝒖 𝒅𝒂𝒏 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒎𝒆𝒏𝒆𝒏𝒕𝒖𝒌𝒂𝒏 𝒔𝒆𝒈𝒂𝒍𝒂 𝒔𝒆𝒔𝒖𝒂𝒕𝒖 𝒃𝒂𝒊𝒌 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒕𝒂𝒎𝒑𝒂𝒌 𝒂𝒕𝒂𝒖 𝒕𝒊𝒅𝒂𝒌 𝒕𝒂𝒎𝒑𝒂𝒌 𝒅𝒂𝒏 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒕𝒆𝒕𝒂𝒑𝒌𝒂𝒏 𝒕𝒂𝒌𝒅𝒊𝒓𝒏𝒚𝒂

𝐏𝐄𝐑𝐓𝐀𝐍𝐘𝐀𝐀𝐍

Kalau kita setelah mendapatkan musibah, kemudian kita tidak menjadi orang yang baik dalam menghadapi musibah ?
Apakah Allah sudah mengunci hati kita, bagaimana membersihkan hati kita ? Bertaubat kepada Allah, karena hati itu berbolak balik, Segera meneliti penyakit hati, missal masih belum sabar, belum ikhlas, maka perlu latihan
Urusan dunia sudah dijamin, kalau urusan akhirat bagaimana ?
Ini ucapan seorang ulama Ibnu Atha’illah as-Sakandari berkata dunia sudah dijamin maka tetap berusaha atau ikhtiar tetapi akhirat belum dijamin maka berusaha semaksimal mungkin dan luangkan lebih banyak untuk tawakal kepada Allah
Kita tidak boleh berdoa minta kekuasaan, kalau sudah berkuasa boleh tidak minta doa untuk dilanggengkan ?
Minta saja tidak boleh, apalagi minta dilanggengkan. Salah satu hikmah kekuasaan itu terbatas, kalau orang diizinkan meminta maka yang ada adalah pertarungan. Karena kekuasaan itu tidak akan dibagi.
Minta penjelasan detail tentang fenomena takdir yang menimpa manusia, karena terkadang takdir kita bisa memilih dari takdir buruk ke takdir yang baik sebagaimana ucapan Umar bin khatab yang menjauhi wilayah yang terkena wabah, namun disisi lain ada juga sesuatu takdir buruk yang menimpa manusia, padahal sdh ikhtiar maksimal menghindarinya tetapi tetap saja terjadi, ini bagaimana menyikapiny, solusi apa yg dibutuhkan bagi manusia ketika mendaptkn takdir yg dianggap tidak baik ?
Dalam Qodha & Qodhar, melihatnya ada Allah kuasa atas segala sesuatu, manusia mengambil sebab, manusia tawakal dan ridho atas keputusan Allah.Takdir itu wilayah Allah, kita hanya cukup wajib usaha. Hasilnya biarkan Allah yang memutuskan, solusi yang bisa diambil adalah 2 hal : memperbaiki usaha, memperbaiki doa Menerima dengan syukur dan minta kesempurnaan.
“Sungguh, manusia berada dalam kerugian,” (QS. Al-‘Asr 103: Ayat 2, penjelasan terkait manusia dalam kerugian itu, kerugian apa saja yg diterima manusia dengan ayat ini?
Waktu berjalan dan tidak bisa berhenti, kalau kita tidak injeksikan satu kebaikan maka kita rugi. Maka agar tidak rugi adalah beriman, amal saleh, membangun sistem kebaikan, mengisi dengan dzikir
Apakah yang dimaksud dengan kufur nikmat ?
Kufur nikmat adalah tidak bersyukur atas nikmat kepada Allah. Hasil yang didapatkan tidak mengakui itu pemberian Allah. Kalau sudah tidak mengakui pemberian Allah, maka akan kufur iman atau tauhid.